Voglio svegliare l'aurora!

La preghiera è nel cuore di ogni uomo e ogni donna, a prescindere dalle convinzioni religiose  ed è perfino in chi non ha nessuna credenza. Nella storia dell'umanità la preghiera ha sempre alimentato la fede, l'arte, la vita, producendo speranza. Oggi sentiamo parlare spesso di "preghiera laica". Lo Spirito soffia dove vuole. Ne è un esempio Simone Weil, letterata, filosofa, cercatrice instancabile della Verità che, in una sua lettera, si lascia prendere dalla preghiera del "Padre nostro" e lo medita. Leggiamo insieme:  "«Padre nostro che sei nei cieli.»  Egli è nostro Padre; non c'è nulla in noi di reale che non proceda da lui. Noi gli apparteniamo. Egli ci ama, perché ama se stesso e noi siamo cosa sua.  Ma è il Padre che è nei cieli. Non altrove. Se noi crediamo di avere un padre quaggiù non è lui, ma un falso dio. Non possiamo fare un solo passo verso di lui: non si cammina verticalmente. Possiamo dirigere verso di lui soltanto il nostro sguardo...

Di tanto in tanto sento il bisogno di fare una verifica del mio modo di pregare. La prova del nove per me è sempre il silenzio. L'ascolto, l'adorazione, la contemplazione, l'affidamento, hanno sempre bisogno di nutrirsi di silenzio. Gesù dice che i pagani usano troppe parole nella speranza di convincere Dio. Quando la preghiera diventa silenzio si aprono nuove vie nel cuore. È così che Amadeo Furlan guarda a questo passaggio. Leggiamo insieme: La preghiera più profonda non è quella che parla. È quella che si arrende ad ascoltare. Non è mancanza di fede. È maturità spirituale. Molti pregano per ottenere.  Per chiedere. Per cambiare qualcosa. Per evitare un dolore. Per ricevere una risposta. Ma esiste un momento più evoluto, più essenziale, più vero: quando la preghiera smette di essere domanda e diventa ascolto. E lì accade qualcosa che non è solo spirituale. È neurobiologico. È psicosomatico. È trasformativo. Perché chiediamo sempre? La mente umana è programmata  per contro...

Ogni anno la Pasqua cristiana ci parla d'amore. È una parola e un segno dell'amore di Dio per noi. Ci ricorda che Dio si è chinato e si china con benevolenza sull'umanità intera. Abbiamo bisogno di questa festa,  perché altrimenti perdiamo la memoria  della misericordia del Signore per noi. Nella lettera enciclica "Dives in misericordia"  del 1980, Giovanni Paolo II esalta il senso  più profondo di questa festa. Sono parole che ci fanno fermare e ci aiutano ad avere uno sguardo che va oltre la notizia e la sua comunicazione. Serve attenzione alla vita e desiderio di luce, per guardare con profondità ad un segno mostrato a tutti. Leggiamo insieme:  "La croce di Cristo sul Calvario è anche testimonianza della forza del male verso lo stesso Figlio di Dio, verso colui che, unico fra tutti i figli degli uomini, era per sua natura assolutamente innocente e libero dal peccato, e la cui venuta nel mondo fu esente dalla disobbedienza di Adamo e dall'eredità del p...

 «Il distacco non è smettere di amare.  È smettere di perdere se stessi mentre si ama». Con la semplicità e la chiarezza che ben conosciamo Amadeo Furlan ci guida a scoprire i doni che la parola "distacco" ha da rivelarci. Una parola che a pelle non evoca cose belle, ma scandagliata con pazienza mostra tutta la sua forza vitale. Il distacco non è una fine ma una svolta. Il distacco ci sgancia prima di tutto dalla paura. Leggiamo insieme: "La parola distacco è spesso fraintesa. Molti la associano a: • freddezza • indifferenza • chiusura emotiva • allontanamento Ma il distacco autentico non è questo. La sua radice è molto chiara. • Dal latino dis-taccare: separare ciò che era attaccato • Distacco significa sciogliere un legame di dipendenza, non eliminare una relazione Questo è il punto fondamentale.  Il distacco non è la fine dell’amore. È la fine dell’attaccamento che consuma l’amore. Esiste una differenza enorme tra legame e attaccamento. Il legame è nutriente. L’attacc...

Le parole di papa Francesco ci restituiscono il senso più profondo di un cammino spirituale.  È un viaggio interiore, non solitario, ma in compagnia di Dio, che abita il nostro intimo.  Siamo cenere abitata dal fuoco. Scoprire questo fuoco, presenza di Dio, è sempre necessario e bello per la nostra vita. Leggiamo insieme: "Sorella, fratello, io, tu, ognuno di noi, siamo amati di amore eterno. Siamo cenere su cui Dio ha soffiato il suo alito di vita, siamo terra che Egli ha plasmato con le sue mani (cfr Gen 2,7; Sal 119,73), siamo polvere da cui risorgeremo per una vita senza fine preparata da sempre per noi (cfr Is 26,19). E se, nella cenere che siamo, arde il fuoco dell’amore di Dio, allora scopriamo che di questo amore siamo impastati e che all’amore siamo chiamati: amare i fratelli che abbiamo accanto, essere attenti agli altri, vivere la compassione, esercitare la misericordia, condividere ciò che siamo e ciò che abbiamo con chi è nel bisogno. Perciò l’elemosina, la pregh...

Jole Garofaro, studiosa della storia del monachesimo e della mistica, ci ricorda la vocazione di ogni credente ad una speciale intimità con il Dio vivente. I monaci sono testimoni nel mondo di questo amore che dà dignità speciale ad ogni vita. Tutti siamo chiamati all'amore di Dio. Monaco non è solo chi vive in un monastero. Esiste un monachesimo interiore che ci permette di vivere la nostra esistenza custodendo il fuoco dell'amore divino all'interno della nostra quotidianità.  Scrive la nostra autrice: "Ogni vita, e specialmente la vita cristiana, è vocazione, voca­zione unica e personale, che a sua volta contiene varie vocazioni, di vita religiosa o laicale, civile e professionale. Però c’è una voca­zione che a un certo punto si manifesta in modo sconvolgente o soave, ma sempre trasformante,  in battezzati e in non battezzati:  è la chiamata alla conversione. È un incontro a tu per tu con Dio che ha l'intensità della rive­lazione, la potenza della conquista, la d...