Cammina, guarda, ascolta

Nel linguaggio della fede, ci sono espressioni prese dalla nostra esperienza quotidiana, che diventano simbolo di un'esperienza più piena (che include la quotidiana), più profonda, fondante, che chiamiamo perciò esperienza spirituale. E c'è un detto di un autore cristiano del 1600, che ne mette assieme tre, tipiche dell'esperienza biblica.

"Cammina dove non puoi!
Guarda dove non vedi!
Ascolta dove nulla risuona:
sarai dove Dio parla.
(Angelus Silesius, Il pellegrino cherubico)

La formula è audace e affascinante, e spinge a scavare nel senso di queste parole.

"Cammina dove non puoi". La fede, o la ricerca della fede, le definiamo entrambi un cammino. Camminare è una delle attività umane più essenziali, e anche il nostro cuore è in cammino verso la sua pace. 

Caratteristica di questa ricerca è il camminare lì dove è impossibile farlo. Penso agli ebrei nel Mar Rosso e nel deserto. Penso a Gesù che dice ai discepoli che cammineranno su aspidi e vipere, lui che camminava sull'acqua. Il cammino della fede non è mai scontato, né le sue strade sono ovvie. La sfida è proprio "Cammina dove non puoi". Le strade che percorriamo, comode e familiari, vanno abbandonate, e diventa vitale percorrere strade che la nostra povertà umana ci consiglierebbe di evitare. "Cammina dove non puoi". La fede può attraversare il Mar Rosso, il deserto, proprio perché non è un cammino fatto sulle nostre forze. Il mare si apre, il deserto fiorisce, questo fa il Signore per noi. La fede e la ricerca del senso profondo della vita richiedono senso di avventura e spirito da pioniere. Altrimenti si rischia di ripetere parole e gesti per abitudine, senza novità, senza slancio, prive di Spirito. "Cammina dove non puoi" è una preziosa indicazione per chi non si accontenta, per chi sente profonda una chiamata all'oltre.

"Guarda dove non vedi!" E qui c'è bisogno di occhi nuovi, capaci di vedere l'invisibile (cfr lettera agli Ebrei 11). I Padri della chiesa parlavano di un terzo occhio: il primo quello che vede le cose materiali; il secondo, l'occhio razionale, che vede il senso e la ragione delle cose; il terzo vede l'invisibile. Il terzo occhio è il più profondo e il più centrale. Di un cieco, guarito da Gesù è detto che "intravedeva tutto, chiaro e a distanza" (Mc 8,25, trad. Fausti). 

Intravedeva, cioè vedeva dentro. Non è lo sguardo superficiale, che si ferma all'esteriore. È uno sguardo penetrante, che va oltre la scorza delle cose, come chi guarda nella notte. 

Tutto, cioè l'unità delle cose, il loro legame, il tutto che la realtà costituisce, nel suo essere generata dalla luce e dall'amore.

Chiaro, cioè non in modo illusorio, confuso, distorto. Guru Nanak, soleva dire che il terzo occhio si lucida con la meditazione dei testi sacri. 

A distanza, come il Padre della parabola che aspetta il ritorno del figlio: "Quando era ancora lontano, suo padre lo vide" (Lc 15, 20), come Mosè, al termine del suo pellegrinaggio, vede la terra da lontano (Dt 34,1-4). È un vedere oltre l'oggi, oltre il qui e ora. Lo sguardo che si allunga fino ai beni futuri. 

"Guarda dove non vedi!" è il guardare di Mosè nella nube, di Abramo verso una terra solo promessa e ancora lontana, lo sguardo di Gesù che conosce quello che c'è nel cuore dell'uomo, lo sguardo dei discepoli che vedono il Figlio dell'uomo venire sulle nubi. 

"Guarda dove non vedi!" è l'esercizio spirituale di chi non si arrende all'evidente.

"Ascolta dove nulla risuona". E qui la sfida si fa grande. Sembra una frase che nega ciò che afferma. Ascoltare il silenzio, udire la voce dell'essere in ogni cosa, sentire il battito della vita, di questo stiamo parlando. Penso al profeta Elia che sente "una voce di silenzio" (cfr 1Re 19,12), penso a Giovanni il battista, su cui la parola scese nel deserto, nella sua solitudine sonora. "Ascolta dove nulla risuona" è un ascolto differente, oltre le parole note, logorate dall'uso, svuotate dalla banalità.

"Sarai dove Dio parla". La conclusione è profetica, è una promessa che incontra il nostro desiderio più profondo. "Fammi udire la tua voce" grida l'amata all'amato (Ct 8). "Sarai dove Dio parla", è un appuntamento, per chi crede e per chi cerca.

Con i piedi saldi
sul mare
con gli occhi
fissi nella luce
con l'orecchio
proteso verso il vento
sono qui
per una tua parola.