È lui il tuo essere, e in lui sei quel che sei

Quello di oggi è un invito alla preghiera profonda.
Leggiamo insieme una pagina della "Nube della non conoscenza", un testo prezioso e fondamentale per la meditazione e la preghiera cristiana. Certe cose sembrano appartenere solo alla spiritualità orientale, invece sono vive e approfondite in tanti ambiti della mistica occidentale.


Quando vuoi raccoglierti
nel profondo del tuo essere,
non preoccuparti
di quel che farai dopo.

Lascia da parte tutti i pensieri,
buoni o cattivi che siano;
e cerca di non pregare con la bocca,
a meno che ti senta portato a farlo.

Fa’ in modo che non rimanga niente nella tua mente
se non questa sola occupazione:
un nudo anelito di raggiungere Dio.

Nudo, perché non deve essere rivestito da alcun pensiero particolare su come Dio è in se stesso
o nelle sue opere:
importa solo il fatto che
egli è quel che è.
Cerca di considerare Dio in questa maniera, te ne prego,
e non voler fare altrimenti.

Non continuare a indagare sul suo conto con sottili ricerche dell’intelletto.

Questa fede sia il fondamento del tuo lavoro.
Questo nudo anelito,
che poggia saldamente su una fede sincera,
lo devi concepire
e sentir dentro come un semplice riconoscimento e una cieca accettazione del tuo stesso essere.

È come se dicessi a Dio nel tuo intimo:
«Quel che sono, o Signore,
io te lo offro.
Non intendo considerare nessuna qualità del tuo essere,
ma solo il fatto che tu sei quel che sei, e niente più».

Quest’umile oscurità deve riflettersi anche sul tuo essere e occupare in pieno la tua mente.

Non metterti a pensare a te stesso più di quanto tu non debba fare con Dio, così da diventare una sola cosa con lui in spirito, senza dispersione né distinzione.

Infatti, è lui il tuo essere, e in lui sei quel che sei:
non solo perché egli è la causa e l’essere di tutte le cose,
ma anche perché costituisce la causa e l’essere del tuo stesso essere.

Perciò in questo lavoro pensa a Dio esattamente come pensi a te stesso, e a te stesso come pensi a Dio:
egli è quel che è,
e tu sei quel che sei.
In questo modo il tuo pensiero non resterà disperso e diviso, ma unificato in lui che è il tutto.

È necessario però salvaguardare sempre questa differenza tra te e lui: egli è il tuo essere,
ma tu non sei il suo.

Tutte le cose sono in lui quanto alla causa e all’essere,
ed egli è in tutte le cose causa ed essere; ma quanto a lui,
è solo in se stesso che trova la propria causa e il proprio essere.

E come non c’è niente che possa essere senza di lui, così anch’egli non può essere senza di sé.
Egli è l’essere di se stesso e di tutte le cose.
E proprio in quanto è distinto da tutte le altre cose, costituisce l’essere di se stesso e di tutte le cose.
Inoltre, siccome è uno in tutte le cose e tutte ritrovano la loro unità in lui, è lui l’essere di tutte le cose e tutte sussistono in lui.

Allo stesso modo,
tu sarai unito a Dio nella grazia,
senza distinzione, sia con l’intelletto che con il cuore, purché tralasci tutte quelle astruse ricerche sulle varie qualità del tuo cieco essere e del suo.

Se la tua mente sarà spoglia e i tuoi sensi purificati, sentirai nella tua nudità, per il tocco della grazia, di essere nutrito in segreto da Dio, così com’è; ma ciò avverrà solo in parte e nell’oscurità, come si conviene su questa terra, così che il tuo ardente desiderio crescerà sempre di più.

Quindi alza gli occhi senza paura e di’ al tuo Signore, a parole o nel profondo del tuo cuore:
«Quel che sono, o Signore, io te lo offro, perché tu non sei altro da me».

E pensa in maniera nuda, semplice e piana che tu sei quel che sei, senza aggiungere altre analisi o considerazioni.

Perciò scendi nel punto più basso della tua intelligenza
(alcuni lo ritengono, per esperienza fatta, il punto più eccelso)
e considera nella maniera più semplice (secondo certi, la più saggia) non ciò che sei,
ma solo il fatto che tu sei.